Überhaupt verdanken wir in jeder Sache die Fähigkeit, das Geziemende zu tun, der Kunst und Natur, die Einsicht aber davon, was und wann etwas sich gezieme, der Klugheit. Pis. Selbst der Leontiner Gorgias, der von Platon als Verteidiger des Redners eingeführt wird, doch so, dass der Redner dem Philosophen unterliegt – aber entweder ist er niemals von. Denn wie unähnlich sind einander Ennius, Pacuvius und Accius und bei den Griechen Aischylos, Sophokles und Euripides, wiewohl allen ungeachtet der Verschiedenheit ihrer Schreibart beinahe ein gleiches Lob erteilt wird. oder das Handeln wird zum Gegenstand der Beratung gemacht, zum Beispiel: ‘Soll der Weise sich dem Staatsdienst widmen? Ermordung Caesars. Denn Reichtum an Sachen erzeugt Reichtum an Worten, und wenn in den Sachen selbst, von denen man redet, Würde liegt, so entspringt aus der Natur der Sache selbst Glanz in den Worten. Zu jener Zeit, als Paris knüpft' unselgen Bund mit Helena. Ein gleiches Verhältnis findet bei den höheren Wissenschaften statt. [IV] Was mich betrifft, mein Bruder Quintus, so pflege ich oft, wenn ich die Schicksale der zuvor genannten Männer und die Leiden, die ich selbst aus unaussprechlich großer Liebe zum Staat erduldet und empfunden habe, überdenke, den Rat als gegründet und weise anzusehen, durch den du mich mit Hinweisung auf so viele, so große und so jähe Unfälle der berühmtesten und vortrefflichsten Männer immer von aller Teilnahme an Kämpfen und Streitigkeiten des Staates abzuziehen suchtest. Welche Bedeutung eine Sache habe, entwickelt die Erklärung, wie zum Beispiel, wenn gefragt wird: ‘Was ist Weisheit?' Auf diesen drei Redeformen muss eine nicht wie Schminke aufgetragene, sondern durch das Blut verbreitete Farbe anmutiger Schönheit ruhen. Denn es gibt einen Schmuck der Rede, der aus einzelnen Worten entspringt, und einen andern, der in der Aneinanderfügung und Verbindung der Worte besteht. Es gibt aber auch einen Fehler, den manche absichtlich sich anzueignen suchen. Die Not erzeugte sie aus Mangel und Verlegenheit; später aber gebrauchte man sie häufig um der Ergötzlichkeit und Annehmlichkeit willen. Wer hat je außer ihm tragische Gegenstände fast komisch, traurige scherzhaft, ernste heiter, gerichtliche mit einer beinahe schauspielmäßigen Anmut behandelt, und zwar so geschickt, dass weder der Scherz durch die Größe der Gegenstände aufgehoben noch der Ernst durch den Witz vermindert wurde? Jetzt will ich zu dem übrigen fortgehen und mich auf die mir zugeteilte Aufgabe beschränken. Hieraus folgt, dass die Erforschung der Dinge unendlich, die Erlernung hingegen leicht ist, wenn die Anwendung das Gelernte befestigt, mäßiger Fleiß darauf verwendet wird und Gedächtnis und Eifer ausdauern. Wer von ihnen ist nicht vortrefflich? Die Abwechslung dieser Füße wird zur Folge haben, dass weder die Zuhörer wegen der Einförmigkeit Überdruss empfinden, noch unserer Rede die darauf verwendete Mühe angesehen wird. Denn das eigentliche Wesen einer Sache lässt sich dann erst recht begreifen, wenn sie in ihrer Vollkommenheit uns vor die Augen gestellt wird. von Cicero vor dem Senat gehalten, wahrscheinlich im Jahr darauf in ausgearbeiteter Form verschriftlicht und veröffentlicht[1]. Zum Beispiel, wenn einst bei dem Tod des Marcus Cato einer gesagt hätte, der Senat sei als eine ‘Waise' hinterlassen worden, so würde dies etwas hart sein; aber ungleich milder: ‘sozusagen als eine Waise'. Wer kann sehr lange süße Getränke oder Speisen genießen? Kurz, wir müssen unsern Redner sowohl hinsichtlich der Worte als auch der Gedanken so bilden, dass, so wie die Fechter oder Ringer nicht bloß Streiche zu meiden oder zu versetzen bedacht sind, sondern auch darauf, dass sie Wohlanständigkeit in ihren Bewegungen zeigen, so auch er die Worte zu einem wohlgegliederten und schönen Redebau, die Gedanken aber zu erhabener Würde der Rede gebrauche. Januar nicht erwartet worden wäre, hätten wir jetzt keinen Krieg. Von solcher Art ist die Geschicklichkeit des Redners, welche im Besitz gründlicher Sachkenntnis die Gedanken und Ratschläge des Geistes so in Worten darzulegen weiß, dass sie die Zuschauer nach jeder Seite, wohin sie sich neigen mag, hintreiben kann. Gesamtpunktzahl: 34 Punkte Bewertungsverhältnis der Übersetzung zur Interpretation 2:1 NOTE ÜBERSETZUNG INTERPRETATION Fehlerzahl Punkte sehr gut 0 – 2,0 30,0 – 34,0 gut 2,5 – 4,0 25,5 – 29,5 mag ich nicht gar zu oft hören. bis 43 v. Chr. Nachdem Cicero im Bundesgenossenkrieg seinen ersten Militärdienst geleistet hatte, widmete er sich während des Bürgerkrieges zwischen Marius und Sulla weiteren rhetorischen, juri… So kehrte er mit Fieber nach Hause zurück, und sieben Tage darauf starb er am Seitenstechen. Denn wollten wir die, die dieser Tugenden entbehren, die Beredsamkeit lehren, so würden wir sie nicht zu Rednern bilden, sondern Rasenden Waffen in die Hand geben. Es gibt nur eine Bildhauerkunst, in der Myron, Polykleitos und Lysippos ausgezeichnet waren; alle diese waren einander unähnlich, aber gleichwohl möchte man keinen anders wünschen, als er war. [9], Rede: Erhaltungszustand, Aufbau und Inhalt, Gegenüberstellung von Cicero und Piso (1–63), Angriffe gegen Pisos Epikureertum (64–72), Widerlegung zweier Vorwürfe Pisos (72–94), Ciceros mögliche Quellen über Pisos Leben als Epikureer, ebenda (Die Gliederung hier richtet sich nach Fuhrmann. Als. [LVI] Doch dies alles tut seine Wirkung in der Weise, wie der äußere Vortrag beschaffen ist. Die genannten Männer sowie auch außerdem noch viele andere ausgezeichnete Lehrer der Beredsamkeit lebten alle zu einer Zeit; woraus man ersehen kann, dass sich die Sache so verhält, wie du sagst, Um so zweifelhafter ist mir daher die Entscheidung, ob ich dich mehr loben oder die Griechen mehr tadeln soll, da du, in einer anderen Sprache und in anderen Sitten geboren, in einer höchst unruhigen Stadt teils durch fast unzählige Geschäfte für einzelne Bürger, teils durch die Verwaltung und Leitung der Weltherrschaft unseres Staates in Anspruch genommen, eine so große Menge von Sachkenntnissen umfasst und diese in ihrem ganzen Umfang mit der Wissenschaft und Geschäftstätigkeit eines Staatsmannes und Staatsredners vereinigt hast, während jene, in den Wissenschaften geboren und ihnen mit Begeisterung ergeben, durch die gemächliche Muße aber ganz erschlafft, nicht nur nichts dazu erworben, ja nicht einmal das hinterlassene, ererbte Eigentum erhalten haben.". Captain S. Melly ist einer der alten Schule. Auch bei dem zweiten Punkt wollen wir uns nicht lange aufhalten und nicht weitläufig erörtern, durch welche Mittel man verständlich reden könne. Freier ist die Rede, und wie sie ungebunden heißt, so ist sie es auch in Wirklichkeit, jedoch nicht dergestalt, dass sie flüchtig umherirrt, sondern ohne Fesseln sich selbst in Schranken zu halten weiß. Soll ich euch nun den Weg angeben, wie man diese findet, und ihre Arten aufzählen? Ist nun eine Wortverbindung der ungebundenen Rede weit angemessener und wohlgefälliger, wenn sie sich in Gelenke und Glieder abteilt, als wenn sie in ununterbrochener Folge fortläuft, so müssen diese Glieder gegeneinander richtig abgemessen sein; denn wenn sie am Ende zu kurz sind, so wird die Kraft des Rundsatzes geschwächt, wie die Griechen einen Gliedersatz nennen. und: ‘Gibt es deren drei, Güter des Körpers, der Seele und der Außenwelt? Piso habe viertens im flaminischen Zirkus eine Versammlung anberaumt. (8) Der Gott traf mit diesem die penädischen Nymphe (Daphne), aber mit jenem verletzte er das apollienische Herz durch die durchstoßenen Knochen hindurch. Auf der anderen Seite holt Cicero in seiner Rede In Pisonem zum Gegenschlag aus: Er kritisiert nicht nur seine politische Tätigkeit, sondern seine ganze Person in teils sehr harschem Ton. Denn wenn man die ohne Tonverhältnisse unaufhörlich fortströmende Geschwätzigkeit für roh und ungeschliffen halten muss, was anderes ist der Grund des Missfallens, als weil die Natur selbst für das Gehör des Menschen Hebungen und Senkungen bestimmt? Denn das eine wird den Knaben im ersten Sprachunterricht gelehrt; das andere wird zu dem Zweck angewendet, damit man verstehe, was einer sagt; dieses ist nun zwar, wie wir wissen, notwendig, aber es ist das Allergeringste. Aber bei dieser Art der eigentlichen Worte muss man eine Auswahl vornehmen und diese nach dem Urteil der Ohren bestimmen, wobei auch die Gewohnheit, gut zu sprechen, eine sehr große Geltung hat. Einen andern die Furcht, einen schwachen, stotternden, gedrückten, wie in der Stelle: Vielfach Leid umfängt mich, Krankheit, Mangel und der Verbannung Los; Scheu wieder kommt Thyest, mir nachzustellen jetzt. (9) Der eine liebt sofort, die andere flieht schon vor dem Wort "Liebe", die Anhängerin der jungfräulichen Diana freut sich über die Dunkelheit der Wälder und die Felle gefangener Tiere. Die Folgerung aber wird angewendet, wenn man untersucht, was für Folgen aus einer Sache hervorgehen, wie zum Beispiel: ‘Darf ein rechtschaffener Mann zuweilen eine Lüge sagen?'. Denn über die Güter und Übel haben die Stoiker eine andere Ansicht als die übrigen Bürger oder vielmehr Völker; in einer anderen Bedeutung nehmen sie die Begriffe von Ehre und Schande, Belohnung und Strafe. Und wenn bei allen Tönen und Lauten das rhythmisch ist, was gewisse Taktschläge hat und was wir nach gleichen Zwischenzeiten messen können, so wird man mit Recht diese Art der Rhythmen, wenn sie nur nicht ununterbrochen fortgeht, als einen Vorzug der Rede ansehen. Je größer aber diese Geschicklichkeit ist, um so mehr muss sie mit Rechtschaffenheit und der höchsten Klugheit verbunden werden. Verzeichnis der in der Website behandelten lateinischen Autoren, Texte und Themen für den Lateinunterricht am Gymnasium und für Latinumskurse Nos personalia non concoquimus. Und weil bei der Übertragung der Worte vielleicht der größte Vorzug darin besteht, dass das übertragene Wort auf die Sinne einwirkt, so muss man alles Unanständige in den Dingen vermeiden, wohin die Ähnlichkeit die Gemüter der Zuhörer hinziehen kann. So gebrauchen sogar die Landleute Ausdrücke wie: ‘Die Weinstöcke treiben Augen', ‘Die Saat steht in Üppigkeit', ‘fröhliche Saatfelder'. ', gründet sich nicht auf eine Kunstregel, sondern auf ein natürliches Gefühl; hierbei ist es kein großes Lob, das Fehlerhafte zu vermeiden, wiewohl dieses von Wichtigkeit ist; gleichwohl bildet der Gebrauch und Vorrat guter Worte gleichsam den Grund und Boden des Redners. Das Gebiet der Beredsamkeit aber hat einen so großen Umfang, dass sie den Ursprung, das Wesen und die Veränderungen aller Dinge, der Tugenden, der Pflichten und der ganzen Natur, soweit dieselbe die Sitten, die Gemütsarten und das Leben der Menschen angeht, umfasst sowie auch die Sitten, Gesetze und Rechte anordnet, den Staat lenkt und alles, worauf es sich auch beziehen mag, mit Geschmack und Fülle vorträgt. Wir versuchen ja nicht, den reden zu lehren, der noch nicht zu sprechen versteht, noch dürfen wir hoffen, dass der, welcher nicht richtig lateinisch sprechen kann, geschmückt reden werde, oder gar, dass der, welcher nicht verständlich redet, imstande sei, durch seine Rede Bewunderung zu erregen. Albert Clark. Aber in betreff jener Redeweise seht ihr wohl, dass sie nicht in einem Wort, sondern in der Rede liegt; denn sie besteht, wie ich gezeigt habe, aus einer Zusammensetzung mehrerer Übertragungen. Sosehr mich auch nach den Wissenschaften, von denen ich rede, dürstete, so habe ich doch nur wenig davon gekostet, als ich Quästor in Asien war, wo ich in einem Mann etwa von meinen Jahren, einem Akademiker, einen Lehrer der Beredsamkeit fand, jenen Metrodoros, dessen Gedächtnis. Tag und Nacht sahen wir den hochverdienten und einsichtsvollen Quintus Tubero, unter Leitung eines Philosophen dieser Wissenschaft obliegen; hingegen an seinem Oheim Africanus konnte man kaum merken, dass er sich damit beschäftigte, und doch tat er es. Ich will nicht, dass das übertragene Wort einen engeren Be griff habe, als das eigentliche und natürliche gehabt haben würde: Was gibt's? (Cic. Darf man aber nur eines von beiden wählen, so möchte ich wenigstens die unberedte Klugheit der geschwätzigen Torheit vorziehen; fragen wir aber, was den Vorrang vor allem verdiene, so müssen wir dem kenntnisreichen Redner den Siegespreis reichen. [XLIX] Das sind nun die Lehren der Philosophen, die du, mein, "Freilich muss ich befürchten", erwiderte. Ach, hättet ihr doch lieber über diese und ähnliche Gegenstände einen Vortrag von mir gewünscht als über diese schülerhaften Wortübertragungen! Da wir diese Lehren jetzt anderswoher nicht mehr entlehnen können, so müssen wir sie gerade von denen entlehnen, die uns ausgeplündert haben, nur dass wir sie auf die Staatswissenschaft, worauf auch eigentlich ihr Zweck gerichtet ist, anwenden und nicht, wie ich zuvor bemerkte, unsere ganze Lebenszeit auf die Erlernung dieser Dinge verwenden, sondern uns nur mit den Quellen bekannt machen, die man entweder schnell oder überhaupt nie kennenlernt und dann, sooft es nötig ist, aus ihnen so viel schöpft, wie die Sache verlangt. Denn für die Erhaltung der Stimme ist nichts nützlicher als häufige Veränderung, nichts verderblicher, als eine unmäßige ununterbrochene Anstrengung. Es gibt nur eine Kunst der Malerei und nur ein geregeltes Verfahren in derselben, und doch sind Zeuxis, Aglaophon und Apelles einander sehr unähnlich, aber von keinem derselben dürfte man sagen, dass ihm irgend etwas in seiner Kunst fehle. Dies werdet ihr erreichen, wenn ihr die Schlusssilben der vorhergehenden Worte mit den Anfangssilben der folgenden so verbindet, dass sie nicht rauh zusammenstoßen und nicht zu sehr auseinanderklaffen. Als nun die hervorragendsten Köpfe sich dieser Neigung hingaben und über ihre Zeit frei und unbehindert verfügen konnten, veranlasste der Überfluss an Muße die Fruchtbarkeit ihres Geistes diese gelehrten Männer, weit mehr als nötig war zu betreiben, zu untersuchen und zu erforschen. Zudem sind diese mehr mit sich selber beschäftigt als mit dem Kampf gegen die Flugzeuge der Deutschen. Entweder nämlich fragt man, was eine Sache sei, zum Beispiel auf die Weise: ‘Ist das Recht unter den Menschen auf die Natur oder auf Meinungen gegründet? und: Wie nett! Die Sprachrichtigkeit wird zwar in ihrem ganzen Umfang durch die Sprachkunde ausgebildet, aber gefördert wird sie durch das Lesen der Redner und Dichter. Siehe, hier sind ja zwei junge Männer gegenwärtig, die fast von gleichem Alter sind, [IX] Ich kehre jetzt zu uns selbst zurück; denn wir haben uns immer in der Lage befunden, dass die Menschen uns in ihren Gesprächen miteinander verglichen und wie in einem Wettstreit über uns zu Gericht saßen, und doch, kann es wohl zwischen Rednern eine größere Unähnlichkeit geben als zwischen mir und. Solche Wissenschaften lassen sich leicht lernen, wenn man nur so viel davon nimmt, wie man braucht, wenn man einen treuen Lehrer hat und wenn man selbst zu lernen versteht. Jedoch darf man sich der Worte, die unser jetziger Sprachgebrauch nicht mehr anwendet, nur zuweilen zum Schmuck bedienen, und zwar sparsam, wie ich zeigen werde; von den gebräuchlichen kann der, welcher sich fleißig und viel mit den alten Schriften beschäftigt hat, die auserlesensten anwenden. in die Verbannung gegangen. Und wenn wir uns über diese Erscheinung in diesen gleichsam stummen Künsten wundern müssen – und doch verhält es sich in Wirklichkeit so –, um wie viel bewunderungswürdiger ist sie in der Rede und Sprache? Denn wie wenige verstehen die Kunst der Rhythmen und Tonweisen! Diese Anordnung ist von solcher Wichtigkeit, dass das Ganze bei der kleinsten Veränderung nicht mehr zusammenhängen könnte, und von solcher Schönheit, dass sich ein schönerer Anblick nicht einmal denken lässt. [XLI] Zweitens muss man darauf sehen, dass die Ähnlichkeit nicht zu weit hergeholt sei. Sein Vater gehörte dem Ritterstande an. Und um so schneller nimmt man an den Schnörkeleien und der Schminke eines Redners oder Dichters Anstoß, weil, während die Sinne bei einem Übermaß der Lust von Natur und nicht nach dem Urteil des Verstandes übersättigt werden, in Schriften und Reden, nicht bloß nach dem Urteil der Ohren, sondern nach dem des Verstandes die aufgetragene Schminke um so leichter erkannt wird. Was von Thrasymachos aus Chalkedon, von Protagoras aus Abdera? Denn einen andern Ton der Worte verlangen die peinlichen Fälle, einen andern die Verhandlungen über Privat- und unbedeutende Angelegenheiten; eine andere Art des Vortrages erfordern die Beratschlagungen, eine andere die Lobreden, eine andere die Gerichte, eine andere die Gespräche, eine andere die Tröstung, eine andere der Verweis, eine andere die wissenschaftliche Erörterung, eine andere die Geschichtsschreibung. Darum wollen wir die Anhänger dieser Schule ohne Kränkung gehen lassen – es sind ja gute, ehrliche Leute und, weil sie sich's einbilden, auch glückselig – und ihnen nur die Vermahnung geben, ihre Behauptung, wenn sie auch vollkommen wahr ist, der Weise dürfe an der Staatsverwaltung keinen Teil nehmen, doch als ein tiefes Geheimnis für sich zu behalten.
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